WSJ. Թուրքիայի արժութային ճգնաժամի կրոնական արմատները

Մինչ Թուրքիայի տնտեսությունը լիրայի փլուզման պատճառով անկում է ապրում, ներդրողներն ու տնտեսագետները տարակուսում են, թե ինչու է նախագահ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանը շարունակում էքսցենտրիկ տնտեսական քաղաքականություն վարել, որն առաջացրել է այս ճգնաժամը: Նա հստակ հասկացրել է, որ իր մոտիվացիան առաջին հերթին կրոնական է, գրում է WSJ-ը։

«Էրդողանը մոտ 20 տարի ղեկավարում է թուրքական քաղաքականությունը՝ զբաղեցնելով տարբեր պաշտոններ՝ «Արդարություն եւ զարգացում» կուսակցության ղեկավար, վարչապետ եւ նախագահ։ Նրա կառավարման առաջին կեսը բնութագրել են երկու նշանավոր հատկանիշներով՝ մշտական մտահոգություն, որ աշխարհիկ ռազմական ղեկավարությունը հեղաշրջում կկատարի, եւ արտակարգ տնտեսական աճ:

Ամեն ինչ փոխվեց 2011 թվականի հուլիսին, երբ Էրդողանը ռազմական շտաբի պետին՝ բանակի, նավատորմի եւ ավիացիայի ղեկավարների հետ, ստիպեց հեռանալ՝ զինվորականների վերահսկողությունը փոխանցելով իրեն: Այլեւս չվախենալով հեղաշրջումից՝ նա վերջապես կարողացավ ամբողջությամբ հետեւել իսլամիստական գաղափարախոսությանը, որը զսպում էին աշխարհիկ սպաները:

Այս գաղափարախոսությունը արագ դրսեւորվեց։ Էրդողանը 2011-ին աջակցեց Սիրիայում եւ Եգիպտոսում իր գործընկեր-իսլամիստներին, լարվածություն հրահրեց Իսրայելի եւ Արեւմուտքի հետ եւ ակնարկեց Հյուսիսատլանտյան պայմանագրից հրաժարվելու մասին՝ հօգուտ Շանհայի համագործակցության կազմակերպության, որտեղ գերակշռում են Ռուսաստանը եւ Չինաստանը: Կառավարությունը բարձրացրեց ալկոհոլի հարկերը եւ սահմանափակեց վաճառքն ու գովազդը, իսկ կրոնական դպրոցներն ավելի լայն տարածում գտան եւ ավելի լավ ֆինանսավորվեցին:

Երբ 2018 թվականին Էրդողանը Թուրքիայի կենտրոնական բանկի լիակատար վերահսկողություն ստացավ, հակառակ բոլոր կենտրոնական բանկերի պրակտիկայի, նա պահանջեց բարձր ինֆլյացիայի դեմ պայքարել տոկոսադրույքները նվազեցնելով: Սկզբում նա փորձում էր թաքցնել իր շարժառիթները։ 2018 թվականի արժութային ճգնաժամի ժամանակ Էրդողանի խորհրդական Ջեմիլ Էրթեմը մեջբերում է արել Յելի համալսարանի մեծ տնտեսագետ Իրվինգ Ֆիշերին (1867-1947 թթ.), որպեսզի արդարացնի ցածր տոկոսադրույքների քաղաքականությունը։ Էրթեմը նույնիսկ հայտարարել էր, որ Էրդողանի տեսակետները «այսօր ժամանակակից գիտական տնտեսական տեսության առարկան են»։

Երբ լրատվամիջոցներում ծաղրեր հնչեցին, Էրդողանը եւ նրա օգնականները լռեցին՝ առանց լրացուցիչ բացատրություններ տալու ցածր տոկոսադրույքների համար, քանի որ թուրքական լիրայի արժեքն անշեղորեն նվազում էր: Այս տարի, չնայած Թուրքիայի կենտրոնական բանկի կողմից արտարժույթի զանգվածային գնումներին, լիրայի փոխարժեքը փետրվարին մեկ դոլարի դիմաց 7-ից իջել է մինչեւ դեկտեմբերի կեսերին մոտ 18-ի: (Կարճաժամկետ ֆիքսման արդյունքում փոխարժեքը բարձրացավ մինչեւ 13, բայց շուկային դա չհամոզեց):

Դեկտեմբերի 19-ին Էրդողանը բացատրեց, որ ինքը Ղուրանի պատվիրանի իր մեկնաբանության համար մշակում է քաղաքականություն, որն արգելում է փողի դիմաց տոկոսների վճարումը. «Նրանք բողոքում են, որ մենք շարունակում ենք նվազեցնել տոկոսադրույքը: Ինձնից ուրիշ բան մի սպասեք։ Որպես մահմեդական՝ ես կշարունակեմ անել այն, ինչ մեզ ասում է մեր կրոնը»: Այս աղետալի դիտողությունը պատճառ դարձավ, որ լիրան անմիջապես անկում ապրի 12 տոկոսով։ Այն գիտակցումը, որ Էրդողանի քաղաքականությունը հիմնված է Ղուրանի պատվիրանների վրա, այլ ոչ թե հանգուցյալ ամերիկացի տնտեսագետի տեսությունների վրա, վախեցրեց շուկային:

Տոկոսադրույքների վերաբերյալ Էրդողանի համոզմունքը սարսափելի հետեւանքներ ունի Թուրքիայի համար. Բողոքներն ու սովը տարածվում են, եւ երկիրը կարող է գնալ Վենեսուելայի ճանապարհով: Duke-ի տնտեսագետ Թիմուր Կուրանը կարծում է, որ մոտեցող քաոսը Էրդողանին եւ նրա կամակատարներին «արտակարգ դրություն հայտարարելու եւ իշխանության ղեկին մնալու հնարավորություն է տալիս՝ չնայած աճող դժգոհությանը»:

Էրդողանի «դա մեր կրոնն է ասում մեզ» հայտարարությունը ցույց է տալիս ֆինանսների մասին միջնադարյան պատկերացումներին ենթարկվելը, որքան էլ դրանք վնասակար լինեն: Սակայն միջնադարյան կրոնական կանոնները լավ չեն համապատասխանում ժամանակակից ֆինանսներին, կամ որեւէ այլ բանի: Ժամանակակից աշխարհում մահմեդականների հաջողությունը պահանջում է իսլամական օրենքների վերանայում ներկա հանգամանքների լույսի ներքո: Ղուրանի նորմերը կարելի է մեկնաբանել որպես տոկոսների խելամիտ վճարումներ՝ վաշխառուական տոկոսների արգելքի դեպքում:

Հինգ հարյուր տարի առաջ հրեաներն ու քրիստոնյաները մահմեդականների հետ կիսում էին թշնամական վերաբերմունքը տոկոսներ վճարելու վերաբերյալ, բայց ի վերջո նրանք հաշտվեցին այս ֆինանսական անհրաժեշտության հետ: Մահմեդականները պետք է հետեւեն օրինակին, հակառակ դեպքում նրանք անկայունությունը, բռնաճնշումները եւ աղքատությունը Թուրքիայում ու մահմեդական մեծամասնություն ունեցող այլ երկրներում ուժեղացնելու ռիսկի են դիմում: